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Por: Donato Muatetema M., Corresponsal en Moka
Desde los tiempos más remotos de la existencia de la sociedad de Moka, el hombre y la mujer de Moka, han tenido la necesidad de poseer numerosos artículos que no poseían, razón por la cual, esta situación provocó una dependencia mutua entre los mokenses y así como entre ellos y los moradores de los pueblos o aldeas de las zonas colindantes de Ehori, Rohaka, Rihasaka, Avebo, Arijá, Mosoko…
A pesar de que existía la moneda bubi ( Djivo, Sohokó lohokó) el comercio se efectuaba normalmente a base de trueques o permutas. El Djivo no se utilizaba ordinariamente, solo se empleaba en casos de mayor envergadura como en las ordenaciones de curanderos. O sacerdotes etc. El Djivo era un elemento muy sagrado, no se podía manipular en cualquier momento. También se utilizaba en la joyería para confeccionar cualquier tipo de collares, (bandas, y fajines y para los nobles para demostrar su poderío.
Las permutas se realizaban a nivel local y a nivel externo.
A nivel ocal los mokenses de las diversas aldeas que se hallaban diseminadas por el valle, intercambiaban ñames de distintas variedades por otras estos trueques se efectuaban en los meses de octubre- noviembre.
Tuvieron como base de este sistema de cambio de ñames a la veintena (RILOCHILA) otros artículos que intercambiaban fueron:
- TOVOHATE (helechos partidos para en tutorar los ñames o hacen cercos o valles)
- VIJEN (malanga bubi)
- VIENJALA (retoños de malanga bubi)
- GALLINAS (Koé)
- CABRAS (Bori)
- OVEJAS (Djoru)
- VIVOHÁ (helechos enteros)...
No existía una cantidad específica para establecer un intercambio, en este caso las cantidades de elementos dependían del criterio de los comerciantes, ya que entre ambos reinaba un mutuo entendimiento.
Se efectuaba también trueques con personas o huéspedes procedentes de otras poblaciones como Belebú, Ruiché, Batete, Mokoricho etc. Los mokenses también viajaban hacia dichos lugares para realizar las mismas operaciones, especialmente se inclinaban a la búsqueda de aceite de palma y de otros productos no existentes en su zona. (Hojas medicinales, frutos silvestres comestibles, langostinos, caracoles, cangrejos y otros derivados de la palma. Así mismo existía el sistema de los MERCADILLOS, que eran concentraciones o en cuentos que se hacían en unos puntos especiales de los senderos que se dirigían a las zonas bajas, estos encuentros se desarrollaban especialmente durante la época seca.
- El mercadillo entre los de Moka y los pobladores de las aldeas de la zona de Balachá de Riaba ( Nmado, Mosoko…) se realizaba en una plaza situada en las cercanías de las aguas minerales de “RIHAKA”, no muy lejos del menhir de laja (HO MUEHO MUALAJA) dicha plaza se denominaba “HE RODA REENMO” (el lugar del encuentro).
- El mercadillo entre Moka y la zona de EHORÍ se denominó “EH TOMAN BUA”
(El lugar del encuentro)
- Nunca se registraron disturbios durante el desarrollo de las permutas estos constituyeron momentos de alegría, intercambiaban impresiones y experiencias durante esta ocasión, también si el tiempo lo permite, se efectuaba algunas danzas autóctonas como el MOHOLA” por parte de los varones y el “RIHIDA” por parte de las mujeres.
- A veces se quedaban algunos productos sin poder ser intercambiados, estos se dejaban en el lugar con el fin de que cualquier persona que los necesite se acerque posteriormente al lugar para retirarlos y depositando al propio tiempo en el mismo sitio. Los productos correspondientes a la permuta. Nadie podría hurtar algo en la plaza durante el mercadillo por que el acto de robar era muy odiado por los antiguos pobladores de esta comunidad, los que intentaban inclinarse a este vicio, eran muy perseguidos por las autoridades y por los grandes patriarcas y sus familiares de la linea materna y paterna pagaban grandes ansiones impuestas por las autoridades, según las costumbres autóctonas.
Las personas mayores que carecían ya de fuerzas para caminar hacia en encuentro, entregaban sus productos a los jóvenes para que se los lleven al mercadillo.
Por parte de los patriarcas o jefes de clanes y jefes de linaje delegaban a los jóvenes de sus respectivas aldeas, los jefes que eran polígamos enviaban también a sus esposas mas jóvenes al mercadillo, ya que, dichos jefes no podían desplazarse de sus comunidades en cualquier momento, según sus funciones u obligaciones tradicionales.
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