 |
|
Por: Donato MUATEMA, Corresponsal en MOKA
El contingente humano autóctono del valle de Moka se viste de fiestas a partir del día 23 de octubre de cada año, para dar mayor realce a la celebración de las fiestas tradicionales del ñame, dichas fiestas se celebran en tres etapas, según las tres grandes tribus que componen esta sociedad con el siguiente orden:
- los de la tribu “ VA MESÉ” celebran sus fiestas desde el 23 de octubre hasta el día 21 de noviembre.
- Los de la tribu “ VAHITA” celebran sus fiestas del 22 de noviembre al 4 de diciembre.
- Los “VATADA” realizan estas fiestas a partir de del 5 de diciembre hasta finales del mismo. Los de esta tribu, son los descendientes de los bubis que viven en el antiguo poblado de “ Ehorí”, casi situado en las desembocaduras del rio Hilachi, estos por razones tradicionales, deben trasladarse cada año en dicho lugar para hacer dichas celebraciones.
- Cabe señalar aquí que: según las costumbres ancestrales con el inicio de la celebración de estas fiestas, se publica también el calendario a seguir para la siembra del tubérculo.
- El periodo de celebración de los “VAMESE” es el que se denomina “MORIMO VEBA” los de esta tribu eran considerados como los sacerdotes.
Su función principal consistía en rogar a Dios para que la tierra sea fértil cada año.
- el periodo de celebración de los “VAHITA” se llama “ ROHOMO” esta es la tribu que constituida la nobleza. Y era servida por las de más aunque cada tribu consta de otras subdivisiones ordenadas según la jerarquía.
La forma de celebrar la fiesta es individual, cada uno la celebra en su domicilio durante el turno de su tribu. Nadie podría introducirse en un turno ajeno al suyo (esto constituye una falta grave).
Preferentemente se realiza la ceremonia con ñames hervidas con la peladura carne, pescado caracoles o cierto tipo de verduras... (Todos preparados con aceite de palma) o cabra u oveja... puede asistir cualquiera persona i sin invitación.
El celebrante ofrece este banquete a sus antepasados finados, pidiendo a Dios, salud y que pueda celebrarla el próximo año.
- Es muy importante al celebrar la fiesta: No haber tenido “ trato carnal” durante el día anterior.
- No debe existir desavenencias entre el celebrante y sus familiares, tanto maternos como paternos.
La fiesta debe celebrarse en un ambiente de paz y orden. Hay que recordar que este tubérculo constituyó la principal “base de alimentación de Moka.
VARIEDADES DE ÑAMES QUE EXISTIAN EN MOKA.
LOBELE LUA CHUEA
LO TEHETEHE
LOBELE
LO SOHA
LO HERA
LO KUME (LOTÓ)
REHEA
LO KUME (LO UDJU)
RITHOA (ñame colgante)
LO KUEMÁN
LOHVIA VILA
El cultivo de ñame se asocia con el BIJEM y la berenjena de país “ MA HIRI” dentro de la parcela crece espontáneamente el SEHEBA, BOJA Y EL VIHOKAHARI que son tres hojas muy buenas para el arte culinaria de Moka.
El ñame, por ser una planta sagrada, es muy respetada por la población y estos valores se transmiten de generación en generación, en este sentido a esta planta se la atribuye unas normas que todos acatan como podemos destacar:
- No se le roba
- Se prohíbe cortarlo, tanto el tubérculo como el tallo (con enfado).
- La mujer durante el periodo de la menstruación no debe acercarse a ello, ni tocarlo.
- Se prohíbe pelear o discutir en la parcela
- No mantener relaciones sexuales durante el periodo de realizar sus labores.
- La variedad “LO SHOA” no se mezcla con malanga cuando se cocina…
- Todos deben ajustarse al calendario establecido para la realización de las labores (chapeo, siembra, entutorado) ya que antiguamente se tenia primero que realizar dichas labores en las fincas de los grandes patriarcas… (Sacerdote, reyes, u otros dignatarios) por orden jerárquico.
La fiesta del ñame, (especialmente “ROHOMO”) hacían llegar a Moka, gentes procedentes de diversos pueblos.
Unos venían con intenciones de ofrecer al rey algunas primicias de sus cosechas:
Aceite de palma, dátiles, palmistes, etc.
Otros venían con artículos con el objetivo de hacer permutas con los mokeses: aceite, vino de palma, langostinos ahumados etc.
- Otros venían con el único objeto de asistir a las fiestas.
- No obstante, todos los huéspedes eran bien recibidos y tenían una gran consideración en las fiestas y deseaban también recibir las grandes bendiciones tradicionales del Mey. |
|
|
